永登县民国时期番族生活掠影

永登县民国时期番族概况

（一）沿革

查番族（青海境内者称黑番，又名生番；甘肃境内者称黄番，又名熟番）居于祁连山内，计三十六族，分布区域，统名日庄浪，即古雍州西戎之地。汉时称枝阳县，唐时陷于吐番［蕃］，永［元］设庄浪卫，置官镇守。明初改设庄浪县， 永乐时改县为卫，置千百户统治之。清康熙时，改卫为所，设巩昌分府监督同知。 噶尔旦叛变时，该族胁从附逆，造噶剿灭时，番民久经兵焚，生计穷苦，倾心归诚。 雍正时废千百户，设庄浪监屯厅管理之。乾隆十八年，设庄浪茶马同知，管理番民兼司茶马。民国建元后，裁茶马同知，设理番委员，以县长兼任之。

（二）地区形势

查番族分布区域，在县城之北，距县城二十五公里。其疆界 附 录 2297 东接景泰，东北与古浪，西北与武威、永昌毗连，西邻门源、乐都、互助，南与永登汉 民接壤，全区面积为一二00平方里，约占全县面积二分之一，南北约二二0公 里，东西五0公里至一百余公里（因未详确勘测，县界地名尚不明确）。 山脉系由 西北蜿蜒倾斜东南，纵横骄列，势甚雄伟，山之名称极多，不能一一备载，其中以不毛山［毛毛山］及马牙雪山为最高，境内全系崇山峻岭，纵横均有羊肠骑道，通达邻 近各县，间有车道，率皆崎岖不平，交通甚为不便。 ）11沟、卵［毛］藏、古浪、庄浪等 河及其支流，均发源于境内。 不毛山、马牙雪山，多系岩石构成，经冰雪之融蚀，变成砾石，其他各山，纯系黄土杂以卵石，土质肥沃，惟气温过低，山顶四时积雪，夏日非重袭不暖。 哈溪滩、天堂寺、南冲寺等处，气候较温，林矿均饶，水草丰茂，颇 易耕收，惜以人口过少，地方未辟，深为憾事。

（三）民族

番族计有四十四族，纯系藏族，属庄浪理番厅统治者，有色异、且暴、阿盖、阿洛、阿谢、马耳加定、麻吉、煞尔吉、红番、擦杠、朵什、白扎、俄错、丹马、 加栋、上阿洛、西擦杠、那述、扎的、朵［杂］麻、冬木耳、郝尔、托把、六述、沙马、前山 俄课、后山俄课、煞马、拜扎、都谷、朱那思多、冬木［本］、马加、上杂［朵］卡藏、上耳 加定、华藏等三十六族。 前属连城土司管辖者，现归县政府直接管理者，有赛什曾、叶尔加、阿日［目］、雅目、旦满、阿老候、霞目有、阿完等八族。

（四）人口

番族在民［明］清时代，有帐幕七千余顶（番民帐幕一顶，等于汉 族一户），人口计三万余人，因清初叛变，同治时之匪祸及素不注意卫生，迷信喇嘛 教等关系，人口减少，现三十六族，仅有一一九0户，男四四八九名，女三三五四 名，男女总数为七八四三名。 八族现有八十余户，男女四百余口而已。

（五）风俗习惯

番族民性骤悍，男多事游猎，女能吃苦耐劳，家庭权力，操之于主妇，迷信极深，婚姻绝对自由，男女驰马对看，两相意愿，即行订婚，嫁查除袍 靴外，送以牛马羊只。 其缺乏子嗣者，即将室女戴头，由女自行配合，生育承嗣，又多招赘之俗。 人丧后，将死者之体，用绳捆缚，弃诸山洞，名曰天葬；或用火焚化其尸，谓之火葬，并无吊奠、余棺、祭祀等礼，辄延喇嘛诵经，名曰超度。 对于卫生，极不注意，一遇疾病，即延僧念经祈祷。 多男者，留一主家，余均送寺院为喇嘛。 性 嗜烟酒，服御皮袍，冬日着靴，夏则赤足。 男女项挂拈珠，谓佛保佑。 所居皆帐篷， 间有茅屋土房。 以炒面、酥油、牛奶、肉类，为经常食物，间有食用米面者。 与人馈皮曰添巴，送布吊曰哈达。 因与汉民杂处，男女均熟习汉语。

（六）宗教信仰

番族元论男女，概信仰佛教，并有奉祀山川之神者，各族均建 有寺院，如华藏、石门、达隆、祝贡、南冲、朵什、极乐、自土坡、脑水、延禧、上大水、 2298 附 录 下大水.,JJp藏、天堂等十四寺，为三十六族所建。东大、西大、红山、祝隆等四寺，为 八族所建。寺院建筑，无不壮丽辉煌。喇嘛（俗称活佛，又名僧佛）权威，高于一切，虽各族头目（小头目已改保长；大头目即乡长）亦俯首听从。清康熙时，敖封达 隆寺寺主（即活佛）达克隆呼图克图为十四寺院大喇嘛（圣谕现尚存该寺）。

（七）生活状况

番民习尚游牧，逐水草而居；垦辟地亩，多招徊户耕种。近年以来，亦有从事农业者。渴饮乳酷夜茶，饥食炒面牛羊精粗，间有食用米面者。出产牲畜、皮毛、食粮、除自用外，多往邻近销售。

（八）生产状况

查番族以牧畜为主，农业次之。过去畜养骤马八万匹，牛十 五万头，羊四十万只。因对卫生防疫素不注意，牲畜死亡甚巨，现在所存者，仅有 马骤约八、九千匹，牛一万余头（因本年发生牛瘟，死亡甚巨，现有者一万余头）、羊 六万只。年产大小麦约一万市石，青裸四万市石，燕麦一万五千市石、菜籽约一万市石，豌豆五千市石，牛皮约千张，羊皮一万余张，羊毛约八万市斤。其他如鹿茸、 腐香、狐、狼、豹皮、林木等产量，现正制表调查中，至矿产药材，多为汉、回民族经营。其垦种地亩，多招伺农耕种。

（九）物产

查番地物产，甚为丰富，兹将畜类、食粮、森林、药材、矿产等项概 况，分列于后：

甲、畜类：查番区境内，颇多草原，水草畅流，最宜畜牧。除骤、马、牛、羊外，在深山野谷中，又多狐、狼、豹、猎、鹿、持羊、青羊、黄羊、石羊、熊、野鸡、兔等兽类，皮角靡香，甚为宝贵。

乙、食粮：查番地虽有诸河流横贯境内，经过均系崇山峻谷，水流淌急，两岸农田过高，不能引水灌溉，全区农田，均系旱地，过去因气候严寒，农产物只能种植青 裸、燕麦、菜籽三种，小麦、豌豆，多不成熟。自经民国十五［六年］之地震后，气候转变，豆麦亦能种植矣。蔬菜果实，因限于气候水利，不宜种植，境内能耕之地虽 多，如天雨及时，降霜甚迟，则能丰收，若久不落雨，降霜过早，势必荒歉，俗谓十种九不收也。

丙、森林：查番区森林，极为富饶，凡河流两岸及山谷溪整间，土石相混之地， 无不丛生松柏，林场面积较大者，以哈溪、那述、扎的、西擦杠等有林场十余处为最 著，其俄课、天堂、达隆、祝贡、南冲寺及阿洛、红番等地，有林场二十余处，而狭小之森林，遍地皆是，均系天然林，人工从未培植。而林场之面积及林木之疏密，从未勘测，元精确之统计，属于寺院之林场，由各寺派人看护，其公有之林场，明清时代，为保持水源，维护林业计，严禁砍伐，督抚出示厉禁，造后禁令废弛，保护无人。