浅析太湖石的魅力

叠石 ，是中国式造园的一大特色 ，为世界其它国家园林所不及。它既具自然之形，又依堆凿之巧，虽由人作，宛自天开，介于自然与人工之间。中国园林几乎莫不有石。而山石之中，尤以太湖石为上乘 。

一，自然特点

太湖石属天然溶蚀的石灰岩，因原产于苏州太湖洞庭西山故名。其它产地还有宜兴、句容龙潭、南京青龙山、镇江大岘山、浙江长兴等地 。李斗《扬州画舫 录》日：“太湖石乃太湖中石骨，浪激波涤，年久孔穴自生。”范成大《吴郡志》载：“太湖石，出洞庭西山，以生水 中者为贵。石在水中，岁久为波涛所冲撞，皆成嵌空，石面鳞鳞作靥，名弹窝，亦水痕也”“实质上因降水中有碳酸的成份，对湖石可溶于酸的石质产生溶蚀作用使石面产生凹面。由凹成‘涡’，‘涡’向纵长发展成为‘纹’，‘纹’深成‘隙’，‘隙’冲宽了成‘沟’。‘涡’深度溶蚀成‘环’，‘环’被溶透而成‘洞’，‘洞’与‘环’的断裂面便形成锐利的曲形锋面。于是，大小沟纹交织，层层环洞相套这就形成太湖石外观圆润柔曲、玲珑剔透 、涡洞相套、皴纹疏密的特点”。

二 、应用史

用太湖石堆砌假山、点缀庭院最早可见于晋时的苏州辟缰目。《吴地经》、《吴郡志》等志书均有记载 。皮日体诗：“广槛小山歌，斜廊怪石夹，地势似五泻，岩形若三峡 。”描写的就是太湖石假山。到了唐朝，文人达贵家的庭院中以置太湖石为风雅，出现了嗜石如命、待之如宾友、亲之如贤哲、重之如宝玉、爱之如儿孙的太湖石收藏家宰相牛僧孺。白居易作《太湖石记》曾志其事。并且此风很快传遍了洛阳 ，于是太湖石成了进贡之物 。一时间，太湖石被大量采掘，建中靖国元年 (公元78O年)“以修奉景灵西宫，下吴兴、吴郡采太湖石四千六百枚 ”(程俱《太湖采石赋》)在运输业并不发达的唐朝，把数以千万计的太湖石从苏州辗转运至洛阳，绝非轻易之举。因此诗人刘禹锡 、自居易在赞叹太湖石的同时，对其开采和运输的艰难寄予了同情，有：“一州惊阅宝，千里远扬伶。睹物洛阳陌，怀人吴御亭”、“渡江千筏载，人洛五丁推”之句 。

宋朝玩赏太湖石之风尤甚，米芾（1051～1107）爱石，有米癫之称。据《梁溪漫志》记载，米芾守濡须时，听到河濡有怪异的太湖石，遂使人移来作为“燕游之玩”。当石头移来时，米芾非常惊喜，并命设席，拜于庭下，高呼日：“吾欲见石兄二十年矣”。《石林燕语》中也有米芾爱石的记载，当他看到一块奇怪的立石，就大喜道：“此足以当我拜”，于是命左右取袍 笏拜之，并常称之为“石丈”。从此 ，米癫以及“石兄”、“石丈”之称就流传开了。

宋徽宗（赵估）爱石成癖 ，他的《听琴图》画卷中，就有一假山兀立于琴台前，玲珑多姿。他还大造宫殿园苑，政和年问在汴京东北隅作土山兴建的艮岳(又称寿山，在今开封铁塔附近)即为宋代最著名之园林，其势可与后来的颐和园相比。艮岳中的太湖石几乎全部仰仗江南。当时，由苏州人朱动领旨设局，供奉花石，以苏州为基地，四处求索，奇花异石源 源不断运往京师，聚于艮岳之上。太湖石长于水中，不易捞取，但朱动却从不放过一块，即便在不测之渊，他也要百计出之。有些怪石嵌于陡壁悬崖之中非人力所及，朱动也常用尽心机。经过几十年的搜求，把散处在民间的网罗殆尽。朱劢甚至侵夺粮纲船，以充禁御之用，于是连播接橹，日夜不绝，是为历史上著名的“花石纲 ”。花石纲船队北运途中，由于战乱频仍，沿途丢下湖石，如扬州个园的湖石假山，上海豫园“玉玲珑”峰石，即为花石纲之遗物，据《园冶》称“河南所属边近山东随处便有是运之所遗者。其石巧妙者多，缘陆路颇艰，有好事者，少取块石置园中，生色多矣”。宣和五年( 1123年)，朱造巨舰，载太湖石一块，取悦于朝廷，巨石被封为“盘固侯”。艮岳建成以后，湖石假山规模极大，《据艮岳记》中记载：“既而山绝路隔，继之以木栈，绮石排空，周转曲折，有蜀道之难”。又称：“亭阁楼观，乔木茂草，或高或下或远或近，一出一入，一荣一凋，四面周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑，探谷幽岩之底，不知景色空旷，坦荡而平夷也。又不知郛郭寰会，纷翠而填委也，真天造地设，神谋化力，非人们能为者……”。见湖石假山之雄伟壮观。朱劢得势后“凡官吏居民旧有睚眦之怨者，无不生病陷害”，被称“六贼之一”，后为软宗（赵桓）所杀。朱酌死后，其子孙被摈弃在四民之外，无以为生，只能继承朱劢的衣钵，以种花叠石为业，常游于王侯 之门，时人称其为“花园子”。事实上，他们是苏州一带的叠山名流，对苏州园林的发展有着不可忽视的作用。

金大定年间（公元1179年前后），金政权兴建北京的北海，下令将艮岳的太湖石搬迁到北海，故今北海仍有刻字的“折粮石”。

元胡应用太湖石造园的杰作是苏州狮子林。传说园主造园堆叠假山时，专门请一位“相士”端详每一块湖石，一边相，一边叠，叠山的千奇百怪的石峰象征形态各异的狮子，形神 兼备，惟妙惟肖，栩栩如生。狮子林假山从外部看上去峰峦起伏，气势雄浑，穿行其中则有如置身于石林之中，处处空灵，山上山下，洞里洞外，盘旋曲折，变化无穷，如走入迷阵。天如禅师在建此园后曾深有体会地说：“人道我在城市中，我疑身在万山中。”元代名画家倪云林（1301～1374）曾作有名的《狮子林图卷》，从此狮子林名声大振，清康熙、乾隆二帝曾屡次游览，湖石假山分别被仿于圆明园和避暑山庄。

明代造园事业发展很快，太湖石使用亦盛。定都北京后，全面修建故宫，御花园内有大批太湖石被安置，有孤峰、假山、置石等。江苏吴江人计成（1587 ～?）著《园冶》（1634年成书）对太湖石有详细描述，书中说道：“苏州府所属洞庭山，石产水涯，惟消夏湾者为最。性坚而润，有嵌空、穿眼、宛转、怪势。一种色白，一种色青而黑，一种微黑青。其质文理 纵横，笼络起隐，于石面遍多坳坎，盖因风浪中冲激而成，谓之‘弹子窝’，扣之微有声。采人携锤錾入深水中，度奇巧取凿，贯以巨索，浮大秀舟，设木架，绞而出之，此石以高大为贵，惟宜直立轩堂前，或点乔橙奇卉下，装治假山，罗列园林广榭中，颇多伟观也。”计成生活于明代，将太湖石之形、色、如何凿取，陈设布置等均精辟分析，足可反映明代使用太湖石之艺术成就。

清代造园在使用太湖石方面日臻完善。清初扬州园林盛极一时，汪氏南园，置太湖石九，号称九峰园。《扬州画舫录》云：“歙县汪氏得九莲奄地建别墅日南园……得太湖石九于江南。大者逾丈，小者及寻……以二峰置海桐书屋，二峰置澄空宇，一峰置一片南胡，三峰置玉玲珑馆，一峰置雨花奄。”九峰园为高宗南巡时赐名，遗址在江都城西南角外，现只余砚池积水而已。