新年来临之际，大家都会去寺庙烧香拜佛祈求菩萨保佑！诸多神仙菩萨观音菩萨一定是大多数人的首选。但要说起观音菩萨你对其了解多少？他有多少分身你知道吗？下面小编就来给大家讲一讲！

观世音菩萨为阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。 佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。观音有各种不同名称和形象的观音，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。下面小编就着重给大家讲讲观音菩萨的主要分身！

“千手观音”，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。

“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。旧时中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。《异祥记》中也有类似的记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。

“洒水观音”三十三观音之一。 又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。 左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。 洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢， 意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。 洒水观音是普门品中"若为大水"一句的象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。

相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，保佑后世众生不再遭此战乱。并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。

“杨柳观音”是三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕

杨柳观音也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可才嘱求见。杨签循堡枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水愚船婶，以表示祝人健康，及恳请之照店夜抹意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢殃洒发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。另外，古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中奔誉酷抹的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力照迁陵，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。

“龙头观音”(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。 又称乘龙观音，骑龙观音。龙头观音，乘龙显圣于祥云中，龙头观音因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于经文:"应以天龙、夜叉(中略)等身得度者，即皆现之而为说法"之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神，一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。慈悲主十二大愿深似海，佛神百千变度得无边苦。

印度自古以来特别重视龙，其长者称龙王或龙神，重视龙的力量，"大龙王从大海出，起于大云，遍覆虚空，放大电光，明照天地，澍大洪雨，润泽万物。"(《大智度论》卷3)可以看出赞叹龙神威力之词。龙常住地下或补陀洛，其中八大龙王闻佛说法，为佛法外护。世间流行的龙头观音像结跏趺坐在云端龙身之上，或立于龙身。

“持经观音”三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，"应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法"之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。

民间流传《观世音传奇》中记载:唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发愤图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。

“白衣观音”白衣观音最早是由密教中的白度母演化而来。在藏文经典中记载了一段关于度母缘起的传说：无量劫以来，观音菩萨终日不辞辛苦地救度着大批的有情众生。可当观音菩萨以圣眼观察时，却发现挣扎在六道中的众生并未减少。不忍见众生轮回六道的观音菩萨流下了悲心的眼泪，最后在眼泪汇聚的泪海中神奇地生出一朵美丽的莲花，莲花中化现出了一尊度母，度母在莲花上向观音菩萨发愿说：‘不要灰心，我当伴随您共同救度众生。’观音菩萨眼泪化现的度母有着无量的化身，她们随同观音菩萨共同救度着苦海中的众生。其中白度母象征着度母之身，白色表示处一切法中清净无染。

另一种说法是白衣观音由莲华部的佛母演变而来。《大日经疏》卷五有以下文字为此说提供了依据：半拏罗嚩悉宁，译云白处，以此尊常在白莲花中故以为名。亦戴天发髻冠袭纯素衣，左手持开敷莲花。从此最白净处出生普眼故，此三昧名为莲花部母也。关于供奉白衣观音的殊胜果报。在《陀罗尼杂集》卷十中的“观世音现身施种种愿除一切病陀罗尼”有明确记载：将观音菩萨像画在洁净的细白布上，画中坐在莲座上的观音菩萨身着白衣，发髻高竖，手持莲花和净瓶。然后经过严格的坛场布置和虔诚的诵念，观音菩萨即会在软木薪燃起的火中示现，诵念者的所求所愿全部都会得到实现。

“莲卧观音”是三十三观音相之一，观音菩萨卧坐于莲叶之上的法相。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。以譬喻小王尊贵之身，坐卧于莲上。 此尊之形象，乃身着华服，胸前璎珞，肘臂钏鐶以严饰。双手合掌，盘坐于莲花上。因坐卧于莲花上而得名。莲花与菩萨关系密切，因为菩萨是从莲花中化现而出的。菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清淨，也象徵众生本来就有如莲华之“心莲”、“自性清淨”，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染。在《普门品》中，“应以小王身得度者 观世音菩萨即现小王身而为说法”。

莲卧观音，寄予菩提之航，可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现“小王身”，令其成就，圆满无碍。相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。

“鱼篮观音”是三十三观音相之一，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或手提鱼篮的民间少妇形象，因是马郎之妇，故别名唤作"马郎妇观音"。明宋濂有《鱼篮观音像赞》:"序按《观音感应传》:唐元和十二年(公元817年)，陕右金沙滩上有一美艳女子，絜篮鬻鱼，人竞欲室之。女曰:'妾能授经，一夕能诵《普门品》者，事焉。'黎明，能者二十。女辞曰:'一身岂堪配众夫邪!请易《金刚经》，如前期。'能者复居其半。女又辞，请易《法华经》，期以三日。惟马氏子能。女令具礼成婚。入门，女即死，死即糜烂立尽，遽瘗之。他日，有僧同马氏子启藏观之，惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳。'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。"

相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。表示众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。

“合掌观音”是三十三观音相之一，合掌立像，因为以其虚(空)心合掌之故，称为合掌观音。表示三十三身中的婆罗门身。梵语an~jali，巴利语同。又作合十。即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯。然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。般若心经中之'不垢不净'即为此意。关于恭敬合掌礼佛之文，广见于诸经论中，如法华经方便品所举之(大九·九下)'恭敬合掌礼'，观无量寿经所举之(大一二·三四五上)'合掌叉手，赞叹诸佛'等。

相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人，她卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相，教化人们和衷共济，和谐相处。

观音菩萨小编已经给大家讲解完毕。新年即将来临大家快来向菩萨祈福吧，在此祝愿大家新的一年平安吉祥，下期精彩我们再见！