黄河石理论专题：探讨'黄河赏石'流派的独特特征

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“黄河赏石”流派：倡导传承华夏文明，弘扬黄河文化。追求人文赏石，理性赏石，科学赏石，组合赏石。强调挖掘黄河石内涵、开发黄河石意韵。主张“黄河大合唱”，传播赏石正能量，彰显赏石时代感。

20世纪80年代以来，黄河石文化蓬勃兴起，逐步形成了具有显明特色的赏石文化流派，可称作“黄河赏石”流派，或“黄河派”。该派认为，华夏文明是流派得天独厚的文化资源，黄河文化是流派形成的历史文脉和文化之根。他们山水同源，文化同根，生活在黄河石文化发展的同一历史空间，居住在黄河流域同一区域，观赏黄河图纹石同一石种，有主题思想，有群体代表，有理论创新，有特色活动，得到赏石界的认同。

理念上，倡导人文赏石。黄河是中华民族的母亲河，黄河流域是华夏文明的主要发祥地，黄河石是母亲河恩赐给人类的宝贵财富。黄河石文化与黄河文化一脉相承，是中华赏石文化的根脉，它的发展记载和传承着华夏文明的历史。黄河流域的赏石儿女，将人文精神融入黄河石文化，把“以人为本”作为赏石之纲，贯穿赏石全过程，突出人在赏石文化中的地位和作用，既尊重石头的客观性、自然性，更注重人的能动性，创造性。

理论上，倡导理性赏石。“黄河赏石”流派，坚持运用正确的理论指导赏石实践活动、防止盲目性、随意性。赏石界曾有“奇石市场在柳州，奇石理论在兰州”的说法。兰州在全国率先创办了《石友》杂志，撰写论文，著书立说，不断创新赏石理论，涌现出了侯桂林、谢礼波等一批赏石理论家。

2013年，笔者在《宝藏》刊发的《赏石文化科学发展概论》中，提出了以“以人为本、传承创新、全面协调、持续发展”为主要内容的赏石文化科学发展理论。兰州黄河石文化传人苏立社先生，对黄河石和黄河石文化的形成、内涵、发展等，作了系统的研究，提出了不少有价值的理念。吴恭让、贺林、高平均、贾志诚等，先后编撰出版了《点石成金》《石界行》《石苑漫步》等，提出了许多理论和见解。

2013年，黄河流域九省（区）举办黄河石文化高峰论坛，邀请国内54名赏石理论家撰写黄河石论文43篇，对黄河石的形成、价值、地位、特性、内涵、审美、意韵等，进行了全面系统的研究论述，提出了许多新的赏石理念。

方法上，倡导科学赏石。“黄河赏石”流派认为，赏石是一种文化，赏石文化是一种艺术，是一种科学。有什么样的世界观，就有什么样的赏石理念和方法。方法科学出质量，科学方法出效益。把辩证唯物主义的思想方法与赏石文化的实际相结合，坚持科学的赏石观，是赏石活动取得最佳效益的必由之路。笔者在《科学赏石观概论》中，提出了“科学赏石十方法”：快捷法、分类法，精细法、立体法、类比法、组合法、反复法、群体法、借助法、网络法。