西周青铜器铭文揭示的成周洛阳文化之谜

成周地望在今天的洛阳，已经是不刊之论。从周人自己的著述到后世的历史书籍记载，成周洛邑作为西周都城之一，几无歧义。近年来，随着某些别有用心的自媒体和民科学者的兴起，这一历史事实竟然被屡屡质疑。今天起，我将用3~5篇的内容，来罗列一下成周地望在洛阳的如山铁证。

根据王国维先生提出的二重证据法，文献记载和考古材料相互印证，考究古代历史，才是诚然可信的史实。在正式列举青铜器铭文之前，有必要先列举一些文献记载。

通常来说，越是贴近当时的历史文献，可信度越高。那么，研究西周历史和文化，《尚书》、《周礼》和《逸周书》最为权威。《诗经》作为春秋时期编纂的一部文学作品，也有一定的参考价值。

最早提到西周营建洛邑的动机，在《逸周书·度邑解》，其中说道：周武王灭商后，在周地巡视，一夜未眠（唯王克殷国……王至于周，自鹿至于丘中，具明不寝），周公前去询问，武王说：“我未定天保，何寝能欲？”在武王交代了许多其他事情后，告诉周公：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，鄙顾瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室。其曰兹曰度邑。”

这段话说周武王对于西周地处边陲的一种焦虑，于是对周公说了自己想建都伊洛之间的打算和想法。不过很可惜的是周武王不久就去世了，周成王继位，西周发生了三监之乱，成王、周公无暇建设新都，专心平叛。《尚书》及《逸周书》记载：二年平叛，三年春周公归。

《尚书康诰》对周公初营成周洛阳的记载是：“周公初基，作新大邑于东国洛，四方民大和会。”《逸周书作洛解》对此的记载为：“及将致政，乃作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于洛水，北因于郏山……国西土为方千里。”

《康诰》对于周公营洛邑的表述，侧重于其政治功能。《作洛解》对洛邑的描述就比较详详细的记述了成周的位置：第一，南系于洛水，北因于郏山。第二：距离西土周人大本营，千里之遥。西周一里相当于现在的现在的600多米。那么，成周就是在西土周人大本营东600公里处。考虑到古今丈量误差，这个距离，与宝鸡到洛阳的距离大致相当。那些说成周是镐京的民科，由于距离误差太大，明显站不住脚。

《逸周书》中，成周洛阳初作五宫：“乃位五宫：太庙、宗宫、考宫、路寝、明堂。”这和许多青铜器中，王在成周太庙的记述一致，说明，成周洛阳是一座有西周太庙的实际上都城，而非有些民科说的，成周无太庙。

关于营建成周洛邑的最详细的记述，则出现在《尚书召诰》和《尚书洛诰》中。《召诰》中说：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。作《召诰》。”《召诰》的内容，就是这年二月，成王从周地出发 ，走了六天，二月乙未来到丰，让召公先周公去洛邑。三月戊申，“太保朝至于洛。”到了乙卯日，“周公朝至于洛，则达观于新邑营”。并诰告庶殷：“王来绍上帝，自服于土中。其作大邑，其自时配皇天。”周公的话，是从天命和地理位置上，对成王建都于成周洛阳的神圣性的表述。

到了《洛诰》中，进一步对成周城和王城的位置做了补充说明。《洛诰》中说：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。”“我卜河朔黎水。我乃卜涧水东，瀍水西，唯洛食；又卜瀍水东，亦唯洛食。”这段话说明了，在洛阳营建成周之前，周公曾在河朔黎水占卜，但是得到的结果并不好。在涧水、瀍水之间占卜的这块地，非常好。又在涧水东占卜的这块地，也非常好。伊洛瀍涧四条河作为洛阳自古至今都有的地名，是那些民科怎么也抹不掉的事实。

《洛诰》的最后，是成王在新邑成周洛阳祭祀周文王和周武王的过程：“戊辰，王在新邑，祭岁，文王骍牛一，武王骍牛一，王命作册，逸祝册，唯告周公其后。王宾，杀禋，咸格，王入太室裸，王命周公后，作册逸告。”

而《洛诰》最后的内容，和两件国宝级的西周青铜器一起，共同佐证了这一历史事件的真实性。下期，我们来认识一下这两件青铜器和它的铭文。