吴昌硕于印用工最深，一生治印无数。他兼习浙皖诸家之长，初学浙派，继而涉猎邓石如、吴让之；中年后章法参石鼓文、秦汉玺印、封泥及篆、砖瓦文字等，熔冶钱松之切刀、吴让之冲刀两法，创钝刀出锋法，自树一帜，一如其画，开“朴野”之风。

吴昌硕曾说：书画篆刻，供一炉冶，他认为书画和印刻是相辅相成的，“书画之精妙者，得佳印益生色”。

篆刻与绘画的“虚实相生，疏密有致”其理一也，因而缶翁之印自有大朴不雕，天然放旷的诗意美。他是齐白石最崇拜的三人之一（另两位是徐文长、八大山人），也是西泠印社的第一任社长。

中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@

且饮墨沈一升 3.5×3.5cm 日本藏

园丁墨戏 2.4×2.4cm 浙江省博物馆藏

我爱宁静 4.4×4.4cm 君匋艺术院藏

恨二王无臣法 2.9×2.9cm 日本藏

破荷 2.0×2.0cm 日本藏

禅甓轩 3.0×2.7cm 浙江省博物馆藏

公鼎 3.4×3.4cm 日本藏

大聋 3.0×1.6cm 浙江省博物馆藏

若风之遇箫 2.5×2.5cm 浙江省博物馆藏

大仓喜七郎之印 5.8×2.0cm 日本藏

贵池刘世珩江宁傅春媄江宁傅春姗宜春堂鉴赏 4.5×4.5cm 君匋艺术院藏

七十老翁 2.2×2.2cm 浙江省博物馆藏

缶无咎 1.8×1.8cm 浙江省博物馆藏

野元吉印 3.5×3.5cm 日本藏

成德堂珍藏 2.9×2.9cm 日本藏

听松 3.4×3.5cm 日本藏

还读书庐 日本藏

明道若昧 3.3×3.3cm 日本藏

书徵金石寿 3.1×3.3cm 日本藏

木堂 3.5×2.0cm 日本藏

烟海 2.0×2.0cm 日本藏

王毓藻印 2.5×2.5cm 日本藏

艺华亭长 1.8×1.7cm 日本藏

恕堂 4.3×4.3cm 君匋艺术院藏

能事不受相促迫 4.7×4.7cm　君匋艺术院藏

归安施为章 2.5×2.5cm 君匋艺术院藏

老复丁 2.0×2.0cm 日本藏

松管斋 3.5×1.5cm 君匋艺术院

双忽雷阁内史书记童嬛柳嬿掌记印信 5.2×5.2cm 君匋艺术院藏

曾经贵池南山村刘氏聚学轩所藏 3.0×3.0cm 君匋艺术院藏

清峻堂 3.8×1.2cm 君匋艺术院藏

人生只合驻湖州 4.7×4.7cm 君匋艺术院藏

我佛 2.0×2.0cm 君匋艺术院藏

樊家谷 2.1×2.1cm 君匋艺术院藏

园丁生于梅洞长于竹洞 4.5×4.5cm 浙江省博物馆藏

薮石亭 2.2×2.2cm 浙江省博物馆藏

陶在宽印 2.8×2.8cm 君匋艺术院藏

耦圃乐趣 3.7×3.7cm 君匋艺术院藏