螽斯：从古至今的歌唱者，繁衍象征与青城山巨蟋蟀的故事

前段时间，青城山火了一把，因为一只八厘米长的超大蝈蝈，学名螽斯。

青城山在我的印象里，最早是因为金老笔下的余沧海和他的青城派，后来听小岳岳唱的青城山下白素贞，知道青城山还有千年老蛇，武林高手、蛇虫猛兽齐聚。

在介绍这玩意之前，先和大家把“螽”字的读音过一遍：

“来，跟老师一起读——之—轰—中—螽！”

螽字读音注解

我是湖南人，不知道别人是不是都像我一样，傻傻分不清蝈蝈、蛐蛐、油葫芦甚至土狗这些小玩意，一直以为宣德皇帝喜欢玩的促织就是蝈蝈。查度娘吧，都是些门纲目科、触须羽翅之类的分别，搞陀不清。反正小时候的区分方法就是绿色的统一叫蚂蚱，我们那里叫蛰蜢子，深色能跳会叫的叫蟋蟀，又叫灶蟋蟋，深色不跳不叫跑得贼欢的叫土狗。

现在总算知道这种绿色会跳会叫的是蝈蝈，学名螽斯，以鸣叫取胜，与蟋蟀、油葫芦合称三大鸣虫。人们养蝈蝈只是为了听叫声，没有“斗”的功能，跟油葫芦一样都是养来听音乐的。但与油葫芦不同的是，螽斯历史上还是代表繁殖能力的文化象征。养蟋蟀，也就是蛐蛐，则不但能听叫声，还能斗蟋蟀。

深色是蛐蛐浅色是蝈蝈

螽斯因为叫声好听，很早就被人们注意并记录下来。《诗经七月》有云“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”。看看古人给这些小玩意取的别名“促织”、“纺织娘”等，是不是画面感很强？略有凉意的秋夜，人声渐息，姑娘大嫂们摇着纺车，除了纺车那单调沉闷的转动声，你是不是总能听到不知从哪个角落发出悦耳美妙的鸣叫？那些不用坐在田间地头、纺线车旁的达官贵人、天潢贵胄如果也好这一口，就买来养在家中。过去的老北京，很多喜欢养蝈蝈，冬天出门，会把蝈蝈放在棉帽里，进了房间再把棉帽摘下，捧出蝈蝈，听它叫上几声。到清代，养蝈蝈之风在宫廷更盛。乾隆老汉都曾作诗“啾啾榛蝈抱烟鸣，亘野黄云入望平。雅似长安铜雀噪，一般农候报西风”来赞叹蝈蝈的鸣叫。

蝈蝈

但真正让蝈蝈进入历史，有文化象征意义的，还是它的繁衍生殖能力。

像“螽斯衍庆”的祝福，像《诗经螽斯》“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”的咏唱，都表达了古人对螽斯的生殖崇拜和希望自己开枝散叶、子孙满堂的愿望。

到明清两代，连修建的皇宫中都有一道门叫“螽斯门”。皇帝们不时穿过这道门去临幸那些嫔妃，希望自己像小虫螽斯一样，勤奋交配，以使自己儿孙满堂，后继有人、江山永固。算是把螽斯的生殖文化推到了一个历史高潮。

蝈蝈交配图

但遗憾的是，就像“螟蛉有子,蜾蠃负之”带来的误会一样，古人对自然界的观察还是有误区的。螽斯虽然繁殖能力强，但也有个缺点，就是雌螽斯为了保证受精卵有足够的养分，会在交配之后把雄螽斯杀死再吃掉。当交配结束后，新娘子需要储存营养，正好面前的新郎就是一顿美餐，这是自然界的神奇，人类崇拜是没有意义的，是比“化作春泥更护花”更彻底的牺牲精神。不知道明清的皇帝们要是知道这个自然界的真相，还会不会穿过螽斯门去临幸那些后宫嫔妃。

螽斯门

我孤陋寡闻、学识浅薄，无法理解四川赵专家发现超大蝈蝈的欣喜是因为什么。因为按我的理解，现在提笼架鸟、斗鸡走狗之辈应该很少了，想听美妙的声音也不只有鸣虫才能满足，蝈蝈还有什么养殖价值呢？也许有重要的科研价值吧！

据说还能吃，乖乖！

蒲松龄作《促织》，在当时现实意义堪比《捕蛇者说》。作为昆虫博物馆馆长的赵专家肯定只是为了科研，希望跟风者千万不要再开了玩物丧志的风气。