探寻唐三彩的色彩奥秘：施化与艺术意匠的完美结合

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唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics ），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称 。1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用至今，享誉中外。

《三彩马》

《三彩马》唐，高47厘米，长47厘米。马首略低，偏向一侧，戴辔头，额前饰杏叶状物。短鬃，前有攀胸，后有绿色鞅鞦，配有马镫。鞍鞯色彩丰富，鲜艳夺目。

《三彩马》

《三彩马》唐，高76.5厘米。此马两耳上耸，双目圆睁，直立于托板上，表现出伫立时宁静的神态。头戴络头，身披攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，尾系花结。通体施白、绿、赭三色釉。此件唐三彩作品造型准确，比例匀称，挺拔有力的四腿刻画得尤其生动。

《三彩马》

《三彩马》唐，高76.5厘米，长88厘米。此马两耳上耸，双目圆睁，直立于托板上，表现出伫立时宁静的神态。头戴络头，身披攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，尾系花结。通体施白、绿、赭三色釉。此件唐三彩作品造型准确，比例匀称，挺拔有力的四腿刻画得尤其生动。

《三彩马》

《三彩马》唐，高72厘米，长79厘米。马四足直立，头戴笼套，马鬃短齐，颈后部有一长绺，扎尾上翘。头、胸前、臀部后革带上悬挂饰物，饰物外为圆形绿叶，内有一似青蛙的动物。四蹄下底板印刻鸳鸯图案。马全身白色，鞍鞯及饰物施绿、褐色釉。

与汉朝相同，唐朝在夺取政权后因要抗击北部各少数民族的侵扰，特别注意对马的驯养。此外，唐朝还训练了一批舞马，专供人们休闲娱乐。所以唐朝艺术品中表现马的题材比比皆是。这件唐三彩马昂首挺立，英气勃发，大有奔腾万里之势。其英武之姿正是盛唐昂扬向上之精神的具体体现。

《三彩骑马狩猎俑》

《三彩骑马狩猎俑》高43厘米。三彩马以褐色为主基调，足直立，微微前倾。骑马者尖鼻深目，颧骨突出，两鬓长髯，唇留八字须。其头罩黑色幞头，身著绿色翻领窄袖袍，足登乌皮靴，双手作持缰之态，双目凝视前方，似在寻找猎物，马鞍背后蹲坐一犬。唐朝统治者有北方少数民族血统，性喜狩猎，并以善猎为荣。狩猎不仅是其生活习俗的客观反映，也从一个侧面映衬出唐人自强、自信之心态。

《三彩骑马狩猎俑》

《三彩骑马狩猎俑》唐，高42厘米，狩猎者身穿窄袖衣，双手抱犬，足着靴，踏着马镫端坐于马鞍上。马昂首直立。李唐王朝具有西北少数民族血统，骑马狩猎为其本民族习俗，唐太宗曾说：“大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥， 以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。”在皇室贵戚的带动下，唐朝狩猎盛行，成为当时社会生活一道亮丽的风景线。

《三彩骆驼》

《三彩骆驼》唐，高87厘米，长82厘米。此为双峰驼，两峰之间的驮囊上搭挂丝绸、水壶等物。驮囊上所饰脸谱图案，过去通常称作虎面纹。唐段成式《酉阳杂俎》卷四云：“突厥事祆神，无寺庙，刻氈为形，盛于皮袋，行动之处，以脂苏涂之。”姜伯勤先生认为“盛于皮袋”当与驮囊上的图案有关，故此图案不应称作虎面纹而应当称为火祆神。由长安通向西域的丝绸之路是中国对外贸易的重要交通纽带，具有“沙漠之舟”美誉的骆驼既是往来商客的坐骑，又是商品物资的运载工具。三彩骆驼引颈张口，四肢作行走状，生动地再现了丝绸之路上驼队不畏艰险、长途跋涉的真实景况。此骆驼形体高大，神情刻画准确，釉色明亮，堪称唐代大型动物雕塑的佳品。

《三彩骆驼》

《三彩骆驼》唐，高80厘米，长69厘米。骆驼为双峰驼，两目圆睁，张嘴嘶鸣，直立于托板之上。头、颈、双峰及鞯施釉，双峰、头、颈部为褐色，鞯（jiān音肩）则绿、褐相间。最外缘似流苏装饰，其内为一串联珠纹，再内为菱形纹。身及四足素胎。鞯是指衬托马鞍的垫子。骆驼分单、双峰两种。双峰骆驼产于中亚及我国。最迟在东汉时期，四川汉画像砖上已有表现。隋唐时期，伴随着中外文化交流的日益频繁，骆驼逐渐成为艺人工匠喜爱的表现题材，这种偏好也反映在唐三彩的制作中。

《三彩骆驼》

《三彩骆驼》唐，高86厘米，宽61厘米。骆驼双峰，峰一左倾，一右倾。通体以褐色釉为主，间施绿、白、黄诸色，深浅变化不同。骆驼昂首，两峰之间搭挂驮囊，上饰兽头，囊袋两侧挂有丝束、水壶、扁平壶、水囊等物。从造型与装饰手法分析，可能为盛唐开元、天宝年间洛阳地区的作品。

《三彩烛台》

《三彩烛台》高29.8厘米，口径7厘米，足径12厘米。烛台分上下两部分，上盘小，下盘大，中间承以起弦圆柱，圈足外撇，上盘中心立杯形烛座；通体施蓝、黄、绿、白彩釉，底素胎无釉。烛台的使用早见于春秋时代，《楚辞》中引“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”战国时已有各式精致的铜烛台，至三国、两晋时，青瓷烛台便已出现，造型颇多。这件唐三彩烛台造型实用古朴，施釉均匀，色彩深沉雅致，又在三彩中点以蓝彩，更增添了器物的华贵韵致，是三彩器的上乘之作。

《三彩台座》

《三彩台座》唐，高7.5厘米，面横14厘米，面纵11厘米，足横14厘米，足纵11厘米。座面和底部造型一致，呈海棠花式，上下出沿，座面中心刻画宝相花图案。器座的面与底之间由8个向外突起的宝瓶相承，上、下各有一周圆形镂空。通体在深绿、褐黄、白色釉面上，以凸起的珍珠状圆点作辅助装饰。釉汁厚润，有向下流淌的痕迹。此件三彩镂空台座虽然是一件明器，但制作相当精美，不仅釉面异常华丽，而且采用镂空及珍珠地装饰，使器物装饰性更强，是一件十分成功的唐三彩艺术杰作。

《三彩盖罐》

《三彩盖罐》通高23.5厘米，口径12.8厘米，足径12.8厘米。罐口微撇，短颈丰肩，肩下渐收至底，平底圈足。罐盖尖顶，出边，直口，盖与罐口不吻合，略小于罐口。罐口施黄釉，罐身施釉不到底，以绿釉为地，衬以白点及黄道组成的菱花图案，盖面以绿釉为地，衬以白点及黄道组成的四瓣纹饰。

《三彩杯盘》

《三彩杯盘》唐，承盘：高3.1厘米，口径21.8厘米，足距14.2厘米。杯：高3.3厘米，口径6.5厘米，足径3.3厘米。杯盘由承盘、六个小杯和一个小罐组成。承盘为敞口，坦底，下承以三短足。盘内置小杯环绕中心小罐。盘外壁及杯、罐器身施黄、白、绿等色釉，釉色鲜亮亮丽，盘内无釉。此套杯盘应为饮具，是用来随葬的明器，是唐代现实生活细节的一个再现。

这种样式的饮具在唐代颇为流行，承盘上的小杯五至七个数目不等。它的出现反映出唐代制陶工艺的水平。由于唐三彩的胎泥具有良好的可塑性，因此其成型方法较为丰富，主要有粘结法（捏塑法）、轮制法和模制法等。一些方形或长方形器物多是用泥片粘结而成，如陶枕之类。圆器常采用轮制法。人物塑像则采用模制法。此套杯盘即以轮制法制成。轮制法在原始社会大汶口文化晚期就已出现，良渚文化和龙山文化后期曾普遍采用。其作法是将泥料放在转动的轮盘上，借其快速转动力，用手提拉，使之成型。轮制陶器的器形规整，厚薄均匀，器表和内部一般留有平行螺旋纹（使用筑模法则没有螺旋纹）。

《三彩刻花三足盘》

《三彩刻花三足盘》高6厘米，口径27.7厘米，足距17厘米。盘口为板沿式，平底，下承3足。通体以绿釉为地，盘心刻一团花，外环荷花、花蕾及荷叶纹，施以黄、绿、白三色。底无釉。此盘造型规整，盘心图案以刻花方法填彩而成，画面呈现凹凸状，立体感强。由于采用了素烧工艺，胎体致密，釉色以绿彩为主，色调清新淡雅，在三彩盘中较为少见，堪称唐三彩器中的精品。

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