导语

“放生”一词在很多人眼中便被等于善良二字，放生代表着人们内心的善念，拯救被宰杀的动物，帮助它们渡过难关。

然而在众多放生事件中，实际上并非所有放生都是出自善意，其中还有一些被人恶意利用的机会。

放生本身是一件好事，但是放生者是否真正了解这些放生的生物是本土物种还是外来物种呢?

而外来物种可不会因为人们的善意就心存感激，为了生存，它们会适应适应新的环境，甚至发展成入侵物种，最终对生态环境造成难以弥补的伤害。

近日，在重庆某地被拍到一名男子在澄碧湖放生大量清道夫的事件上热搜，同时也引发了公众的质疑和讨论，放生者并不知情还是故意为之?

“清道夫”是条什么鱼?

在澄碧湖畔，这名男子将塑料袋的一口口清道夫鱼倒入湖中，并且还不忘将拍摄的人打扰到他放生的行为。

从视频中我们可以清晰的看到，他放生了差不多几十条清道夫鱼，不少网友经过询问也了解到这名男子其实还是做鱼生意的，因此也有不少人疑惑他为何要放生清道夫。

更让人感到不解的是，又有多少人知道清道夫是外来物种，而且还是属于较为恶劣的入侵物种，放生清道夫实际上并没什么积极意义。

清道夫又名非洲鲤鱼，是一种原产于南美的入侵物种，其本名是“大西洋鲤鱼”，这个名字不仅容易让大家将其与鲤鱼混淆，更容易掉入清道夫的“鸿沟”中。

其实清道夫是鲤科中颇为恶劣的入侵物种，它不仅力气很大，而且数量也十分庞大，最重要的是清道夫是群居性鱼类，因此数量巨大后，会在短时间对原有的生态环境造成极大的威胁。

清道夫身上的吸盘和利刃不仅使它能够在对付同类时能用上，甚至还能利用吸盘吸附在大型鱼类的身体上，从而使它们直接窒息身亡。

在对待动物的身上，清道夫还会留下许多血迹，因此被称为“魔鬼鱼”，而且魔鬼鱼的繁殖力极强，最高能达到每年产卵数百万次。

除了在捕食繁殖过程中会对生态造成威胁之外，清道夫凭借其有着极强的生存能力和适应能力，让它们在没有天敌的时候，甚至最终会统治生态链，成为食物链顶端的物种。

清道夫在原产地基本是被当地人当作美味的食物进行食用，但是在我国的生态环境中，由于清道夫的入侵物种特性，它不断地向各地蔓延。

这种鱼耐低氧、适应能力极强，甚至可以适应水温在0-40度的环境生存，同时还在淡水和咸水中游弋。

在我国，清道夫广泛分布各地，除了南方沿海地带，同时还在长江流域的河流湖泊等地对生态环境造成了巨大的危害。

清道夫不仅会利用自己的吸盘吸附在各类鱼类和水鸟的身上进行捕食，甚至还会将大型鱼类的卵石吃掉，同时每年都会对水鸟的巢穴进行破坏，吃掉蛋。

清道夫的食性非常广泛，不仅会吃肉，更会吃草，甚至水中生长的植物也会被清道夫吃个精光，导致水质变差，造成更大的生态危害。

清道夫就更不会放过水中养殖的贝类等物种，随意捕食，甚至还会吃掉其他鱼类的鱼苗，这样不仅会摧毁社区的渔业资源，还会影响其他鱼类的繁殖，最终造成更大的危害。

更为可怕的是，清道夫的繁殖力极强，尽管水中的食物几乎全部被吃光，但清道夫也能从其他鱼类身上的寄生虫获得足够的食物。

但是清道夫除了能让其他鱼类的种群数量逐渐减少外，并不能从中获得任何利益。

放生的法律与道德问题

放生本是一件出于善心的事情，但是在澄碧湖畔的这名男子并不知道清道夫是外来入侵物种，也不知道清道夫的放生会对当地生态环境造成极大的危害。

但这名男子并不是放生清道夫鱼的唯一一人，早在2006年就曾在青海湖畔爆发清道夫大军，这些清道夫的出现不仅导致当地的珍稀鱼类数量大幅度减少，而且还降低了青海湖的自净能力，导致水质越来越差。

此外，清道夫还带来了其他外来物种，这些外来物种的出现使青海湖的水质变得更加恶劣，最终导致2008年青海湖湖泊干涸，青海湖出现“生态濒死”的情况。

据了解，2008年青海湖水域清道夫的数量接近百亿，但这些清道夫靠以吃其他鱼类的卵石、鱼苗等为生，最终导致沿湖养殖的鱿鱼、鲤鱼等完全绝种。

正是由于清道夫的大量繁殖造成了青海湖湖泊的干涸，最终导致青海湖的生态受到重创，现如今青海湖的生态仍处于脆弱的恢复期。

这些血的教训难道人们还吸取不了吗?

在这名男子放生清道夫的事件引发社会关注后，警方立即对其进行了控制和调查。

在调查中，这名男子坚持称清道夫是自己在市场上花钱买来的，放生清道夫与他无关。

随后警方又找到了卖给他清道夫鱼的商贩，商贩也称是这名男子要求自己卖的清道夫鱼，但并不知道他会将其放生。

在将这名放生男子和卖给他清道夫鱼的商贩控制起来后，最终赔偿了湖泊城市管委会数万元的清道夫的清理费用，对两人进行拘留处理。

这名放生清道夫的男子虽然出于善心，但并不知情，最终受到处罚是应该的，因为他放生的清道夫不仅会让澄碧湖的水质变得更加恶劣，同时也会让澄碧湖的生态环境遭受重创。

正所谓“善心不等于善行”，在放生时并不了解情况，而贸然放生，这样的行为不仅会导致生态环境受到毁坏，同时也会浪费大量的社会资源进行清理和恢复环境。

放生行为的问题所在

随着社会发展的进步，人类对生态环境的认知越来越丰富，但仍旧有不少人利用佛法为自己的不当行为开脱，这种行为是十分不可取的。

在我国，佛教被称为“慈悲之教”，许多信奉佛教的人在遇到事情时都要先“三思而后行”，但如今已经演变成“我行我素”的不当行为。

现实生活中，有不少人往往因为自己不懂就到处宣扬，甚至大肆传播错误的观念，这样不仅会误导更多的人，更会造成更大的影响。

在这名放生清道夫的事件中，种种问题的出现，既有清道夫的入侵，还有不懂的放生者，还有知情不报的鱼商，这样的行为需要人们的反思。

存善念行善行，并不能说明这些善行就能得到善果，放生是好事，但也要因地制宜，不能随意放生，导致生态环境的恶化。

虽然这名放生者不知情，但他的行为已经违反了相关法律。

我国并不禁止“放生”，但是却限制“放生”，这也是为了保护生态环境和鱼类的生存。

从这名放生者的行为看来，显然并没有相关的知识和生态常识，因此也不具备放生的资格。

从法律上来讲，放生是一个大型的社会行为，必须要经过相关部门的批准，才能进行放生。

当然，我们并不反对放生，但在放生前，我们应该对放生物种有一个科学的认识和调查。

结语

善是善，恶是恶，一定要分清楚，在实践中，我们应该要学会分辨，不要让自己成为别人的把柄，也不要拿自己的善行去放生其他生物。

放生这件事有一定的规范限制，只有经过相关审批手续的放生行为，才是合法的，才是受法律保护的。

放生的事情一定要谨言慎行，更要考虑到生态环境的问题，否则就会适得其反。

这名放生清道夫的男子并不知清道夫是外来入侵物种，他的行为不仅没有帮助到清道夫，而且还将自己的善意演绎成无知。

善心可以，但也要有对于生态的科学知识，这样才能更好地保护我们共同生活的环境。