《武夷春暖》深度解读

芒种刚过，家住宝鸡的一位石友托人带来两块渭河画面石让我鉴赏。

九月下旬的西安阳光不烈不灼，坐在阳台上沐浴享受着另一样的快乐，随手从手机里调出群发有关奇石的信息，内插兰州石友陈岩君发送的一组彩照让我眼前一亮。画面石见过不少，图纹蹊跷的我对此多有怀疑。听说有种贴染法能在石面上产生详实的图案，让不少人信以为真。

这组彩照里其中一方题名为《武夷春暖》的画面石，大致一看，既没矫情造作的渲染，也没哗众媚俗的虚张，细细赏来：云横苍岭，树木林林，天湿地润似有被天公“皴擦”过的痕迹；河堤逼仄，霏霏细雨刷新湖面扑散着的涟漪和围堰旁如藤铺张着的菱角；田垄侧风处，闪闪映出禾摇草曳的绿黄，此时的渔家还未燃薪掌灯，然而已有前行后随的苍鹭归巢来了；明代未名诗人云：夜空泛雅银山媚，牯岭辉呈冷画屏，此景何处？南方的春矜持静谧到让人耳朵能听到纤细的声音。北方的春火热鼓动的让人浑身感觉到血流的奔腾。春为何在？春意为何？

名僧释言和尚一次开坛讲经，对弟子提出何谓无为是有为时，看到身边袅绕的香烟抬手揽住一缕讲：云烟在天，水在瓶，你可知其中三昧否？见提问者茫然，起身自顾回到禅房。

隔天，弟子下课去见师傅：那日，你是想说，云烟在天而不碍行，水入瓶又覆海水对否？正所谓：无为是有为，无心皆是佛，菩提无树，明镜无台！释言和尚听了一笑回答说：但你可知一沙可见世界，一叶可造浮屠么？大千世界之大呀，你可在那里？回去再好好想想吧！

清明的花蕊，不论浓淡素艳只管在萋萋的草尖上探出身来；蜂子酿蜜，不论花儿气盛色衰，如同人饿了要吃一样，传媒是件不经意的事；溽暑下的桦松，不论雨稀雨稠，迎光舒展年轮依然成圆或曲；播种锄地，开镰收割，不论获多获少，一样说明付出有了结果；赤道南北，生灵不论贵贱适应环境还畏惧环境，我们知道今天是怎样过来的却不知明天计划的事能否兑现？佛说：来在来处，去在去处，何必在意它在何处呢！

于此想：画面石的内蕴，当是随风潜入夜，润物细无声的缠绵雨丝，不是为图省力气用索象图解式的手段来确凿主题，而是让观赏者在与之接触的瞬间，默契它存在着细微的信息作想沉吟。

渭河出产的画面石在奇石诸多石种里地位不轻，同西北出产的黄河石、嘉陵江源头石、径河石、汉江石、黑河石一样深受西安石友的厚爱，和其他省地发现的画面石有着一样的精彩。石友托人带来的两块奇石其中的一块我极为在意。此石图象、景观兼得，两面皆有看点，从背面赏之，花岗岩上镶嵌着石英脉纹

洁清净彻，似飞雪飘落堆积在山凹、坡脚，象白棉般轻若浮云，极像关中八景之一的《太白六月积雪》；正面白色脉络勾画出一幅形似“燕鱼”的卡通造型；看上去形态自然，光亮活泼，甚是灵动；若放置于水盆之中轻拨水面，如同活物一般。钦羡石友生活在渭水河畔既方便觅石又利于发现，让偏居一隅的我是自叹不如呀。

奇石收藏在藏界算不上大类，可它毕竟表达了另一种品位的优雅。赏石，不单纯是情感的寄托和追思回忆的过程，它是各类人内在文化的显现，是各种情调和阅历在爱石上的反映。

眼下，大多数玩石者来自平民阶层，在他们的感情世界里和发现的视角中，既有世俗情调也有阳春韵致。他们很善于在生存的环境里寻找到精神即力量的支撑，成为赏石文化薪火相传的践行者，使得赏石文化的内容展现出炫耀多情、丰满厚重、贯穿古今的精美画册。

开卷，信手拈来。让人或多或少，可从过往的“杂货堆”里感悟到新的诠释。温故知新。重赏《武夷春暖》，心在此，一切如你所在，所在一切如你，一切如如啊！

作者简介

康平，1955年出生于河北省保定市。中共党员，大专学历。1972年底参加工作在部属综合勘察设计院地质测量处工作。早年依工作性质开始接触奇石，1996年正式开始赏玩、收藏。2004年开馆展示上百余方，与全国各地石友交流、互动，并著书立说赏石心得，在专业纸刊、微创平台撰稿1000余篇。

2015年退休后，全身心投入到观赏石赏玩、交流活动中去，兼职（自由撰稿人）为赏石期刊微创平台写作、讲学。