朱元璋年轻时的放浪不羁：探索一个传奇的开端

朱元璋与寿山石的故事

相传朱元璋年轻时放浪不羁，喜好云游。他从陆路进入福建，经过南平来到寿山村，对这里的山川和村民赞赏有加。在路边的广应寺，他见到僧人忙于相石开料、雕刻寿山石。方丈送给他一方石章，他十分喜爱，此后这枚石章一直陪伴在他身边。

朱元璋还了解到广应寺始建于唐光启三年，僧人将寿山石雕成各种佛教用品馈赠香客，从此历代僧人沿袭祖传技艺。方丈表示，石材与人材一样，一般石材居多而上品之石罕见；采石艰辛且美石难得，而能因材施艺雕琢成上品者更难，匠人需要经过长期磨砺。采石、相石等过程与僧人对佛经的理解有相似之处，相辅相成。

后来朱元璋游历到九峰山中的九峰寺，寺中僧人却让他做斋工才允许吃住，他每天在菜园和树头稍作举动便自然蔬果满园、柴薪成垛，却被众僧认为是懒汉并时常恶言谩骂。朱元璋心中恩怨分明，感激广应寺，记恨九峰寺。

后来朱元璋开创大明王朝，下旨嘉奖广应寺，剿灭九峰寺。然而口谕传到福州时，“峰”字漏掉变成“剿灭九寺”，官兵只好将寿山附近包括知名的林阳寺等九个禅寺剿灭，但藏在偏僻深山之中的九峰寺却侥幸躲过一劫。

广应寺屡罹火患，明洪武时被火焚毁，万历初重建，崇祯年间又遭火灾后未再重建，只留下空旷的寺坪。早年寺中的寿山石被火炙后埋藏地下，经受泥土与水份滋养，变得更加温文老熟，色偏红赭，人们称之“寺坪石”，偶有田黄石者称之“寺坪田”。

关于寿山石的传说还有很多，这些传说为寿山石增添了神秘而独特的文化魅力。寿山石是一种具有很高艺术价值和历史价值的自然石材，其主要化学成分为二氧化硅、氧化铝、氧化铁、二氧化钛、氧化钾、氧化钠等，主要矿物组成为高岭石族矿物（包括地开石、高岭石、珍珠陶石）、叶蜡石或伊利石的天然多晶质宝玉石。它具有色彩多样、硬度较小、质地细腻及可雕性强等特性，在宝石和彩石学中属于彩石大类的岩石亚类，约有一百多个品种。寿山石的产地主要是福州的寿山村，寿山石矿区山清水秀，常年温暖湿润，露水雨量充沛。

寿山石很早就被用于雕刻，1965 年福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑，说明至少在 1500 多年前的南朝，寿山石便已被作为雕刻材料。元代时，寿山石名冠“印石三宝”之首。到了明清时期，尤其是清代，寿山石备受帝王将相的青睐，成为宫廷御用品，以寿山石作为篆刻材料的风气尤为盛行。在清朝，皇帝为了稳固在汉族的统治，大力推行汉族文化，宫中对文房四宝用量大且制作多，其中不少是寿山石制品。而且寿山石在宫中应用广泛，用于雕刻人物、罗汉、仙人等，也作盆景、插屏、山子等大型陈设摆件及镶嵌装饰等。同时，清代皇帝喜欢用寿山石镌刻宝玺，他们对寿山石的重视使得其地位异常稳固。而清代宫廷获得寿山石的渠道，除内务府承办采买，更多是来自官员的进贡。

如今，寿山石仍然是一种非常受欢迎的艺术品，具有独特的艺术风格和深邃的历史文化内涵，其价值不仅体现在艺术和收藏方面，也是中国传统文化的重要组成部分。在保养寿山石时，需注意保持润泽，避免高温、燥裂，原坯石料宜木盒装放，雕刻成品要注意除尘保洁。鉴别寿山石可从外形、色彩、质感、肌理等方面入手，同时还要考虑作品的创意度、雕工度、稀有度、知名度以及年代等因素。