近年来，电视剧《庆余年》的大火引发了人们的广泛关注。剧中出现的各种现代穿越物品引发了观众们的各种猜想。然而，这些毕竟只是电视剧里虚构的产物。在现实中，我们确实发现了不少“穿越时代”的文物，它们仿佛是时间的旅行者，带领我们领略历史的神秘和奇妙。

越窑青瓷方格盒

三国时期的“快餐盒”文物，实际上是一件名为“越窑青瓷方格盒”的瓷器。这件文物于1984年在安徽马鞍山的朱然墓中被考古专家发现。朱然是三国时期吴国的名将，其墓是迄今为止发现的吴国墓中等级最高、规模最大的一座。尽管朱然墓曾遭到盗墓贼的侵扰，但考古专家们仍从中出土了140多件文物，其中“越窑青瓷方格盒”无疑是最为引人注目的一件。

这件越窑青瓷方格盒呈长方形，分为两层。最上面一层被精细地划分成了许多小网格，每个网格都绘有圣兽图案，设计十分讲究。更令人惊讶的是，这件文物还配备了一把小勺，与现代食堂中使用的饭盘极为相似。这种设计不仅美观，而且非常实用，展现了三国时期人们对于饮食器物的精致追求。如今，这件珍贵的文物被收藏于杭州博物馆，成为该馆的镇馆之宝之一，吸引着无数游客前来观赏和研究。

战国水晶杯

战国水晶杯，是一件国宝级文物，于1990年在杭州市半山镇石塘村出土，现藏于杭州博物馆。该水晶杯为战国晚期水晶器皿，高15.4厘米、口径7.8厘米、底径5.4厘米。其整体造型与现代的玻璃杯颇为相似，敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭状，底圆，圈足外撇。杯身通体平素简洁，透明无纹饰，整器略带淡琥珀色，器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶。

战国水晶杯的稀有之处在于它是由一整块水晶打磨而成，经过细致的抛光处理，是中国早期水晶器皿中个头最大的。这么大的形体必然增加了制作的难度，而这么大的一块完整的高品质水晶也是极其罕见的。无论是从原料还是从工艺上来说，在战国时期的生产条件下都是出类拔萃的。主要运用的是弧面打磨工艺和抛光工艺，这对于玉器加工技术已进入鼎盛阶段的战国时期来说已不是一件十分困难的事。

该水晶杯的发现不仅为我们揭示了战国时期人们的生活方式和审美观念，也体现了古代水晶加工技术的高超水平。作为杭州博物馆的镇馆之宝，它吸引了无数游客前来观赏，是了解和研究战国时期历史文化的重要实物资料。

帛书《道德经》

帛书《道德经》是马王堆汉墓出土的版本，有甲本和乙本两种。其中，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）。这个版本与其他版本的《道德经》相比，可能更接近老子的原始思想，语言朴实自然，以简洁明快的文字阐述了道家的核心理念，如“道法自然”、“无为而治”、“柔弱胜刚强”等。这些思想不仅在古代中国产生了深远的影响，而且在今天仍然具有重要的现实意义。

阅读帛书《道德经》，人们可以从中获得丰富的人生智慧，如学会放下执念，顺应自然规律，从而找到内心的平静和安宁，实现真正的自我价值。此外，《道德经》的语言优美、意境深远，读起来令人陶醉，这也是其魅力所在。

然而，帛书《道德经》也存在一些问题，比如后人添加的部分可能过多，已经偏离了大道和玄德，偏向于世俗功利。因此，在阅读时，需要有所鉴别和选择。帛书《道德经》作为道家思想的代表作，具有很高的文化价值和历史价值，值得深入学习和研究。不过，具体的阅读和研究，需要具备一定的文化素养和理解能力，以便更好地领悟其中的深刻内涵。

青铜卡尺

青铜卡尺，是出现于汉代王莽新朝时期的一种相当精密的测量工具。其设计之精巧，令人赞叹。与现在人们使用的游标卡尺相比，虽然在功能上有所不如，但其基本原理和用法却与游标卡尺相类似。

青铜卡尺由固定尺、固定卡爪、鱼形柄、导槽、导销、组合套、活动尺、活动卡爪、拉手等部分组成。使用时，只需握住鱼形柄，左右推动，就可以方便地调整测量范围，进行精确的测量。这种卡尺不仅可以测量物体的长度和内外径，还可以进行深度测量，显示了其功能的多样性。

青铜卡尺的出土，为我们提供了珍贵的实物资料，有助于我们深入研究古代科学技术史、数学史和度量衡史。它的出现，无疑证明了我国古代在科学技术方面的卓越成就和高度智慧。同时，青铜卡尺也是王莽新朝时期社会发展和科技水平的一个重要见证，为我们揭示了那个时代的风貌和特色。

洛阳铜齿轮

洛阳铜齿轮是一件具有深厚历史背景的古代文物。这件青铜器出土于洛阳东周王城战国粮仓遗址，距今已有2300多年的历史。尽管年代久远，但其制作工艺却非常精湛，显示了古代工匠在机械制造方面的卓越技艺。

洛阳铜齿轮的特点在于其齿轮表面平滑，中间为圆孔，排列规整，锯齿分布均匀。它是目前考古发现中最早制作并使用、具有制动功能的棘轮装置。这套青铜机械构件由齿轮、钩卡组成，在机械学上被称为棘轮、棘爪。棘轮的实际作用是一经转动，便不能再倒回，可在水车、辘轳、原始吊车等机具上用于制动。

洛阳铜齿轮的出土，不仅为我们揭示了战国时期齿轮技术的发展状况，也为我们了解当时的社会生产、生活状况提供了宝贵的实物资料。同时，它也展示了古代人民在机械制造领域的智慧和创造力，对于我们理解古代科技文明的发展具有重要意义。

商朝三通管

商朝三通管，也被称为陶三通，是商代时期使用的一种陶制水管，其特点在于能使管道实现90°转弯。这种三通管在解决殷都的内涝和污水问题中起到了关键作用，使得商人在那里安居乐业。

1975年，考古学家在安阳殷墟白家坟西地发现了商代王室使用过的陶制水管，其中包括了陶制三通管。这些陶制水管表面有细小的绳纹，用于防滑。陶三通每节长42厘米，管外径21.3厘米，出水时呈“T”形，其外形和功能与现代所使用的三通水管几乎一模一样。

这一发现不仅展示了商朝时期建筑和水利技术的先进程度，也反映了当时社会秩序的稳定以及政治、经济、文化、科技等领域的重大成就。同时，商朝三通管的设计理念和结构也体现了古人的智慧和创造力，对现代的水利工程和排水系统设计仍具有一定的启示意义。

云纹铜五柱器

云纹铜五柱器是西周时期的一件青铜器，外形酷似现代路由器。于1959年在安徽屯溪出土。该器物形状独特，上部为五个并列的圆柱，铸在好似屋脊的短柱基上，柱高16.5厘米，长短粗细相同，距离互等。下部是空腹方座，纵横21.5×20厘米，四角抹圆，四壁微鼓，四壁和柱基都饰有双勾云纹，整个器物通高31厘米，重5.25公斤。由于这件青铜器最大特征是有五根柱，底座满饰云纹，所以考古工作者根据器形和花纹，取名叫“云纹五柱器”。

关于云纹铜五柱器的用途，目前仍无定论。起初，有猜测认为它可能是乐器，但音乐工作者试敲测音后发现其发音并不优美，与音乐关联起来显得牵强。也有人认为它可能是某种物体的底座，但在发掘清理时并未发现与之相匹配的另外一件器物。近年来，还有研究人员根据甲骨文、金文的“子”字与云纹五柱器的造型相似性，推测它可能是一件“祈子器”，用于祈求多子多福、人丁兴旺。然而，这些都只是猜测，并无确凿证据，目前，云纹铜五柱器被收藏在安徽博物院，作为国宝级文物，供人们欣赏和研究。

明代银香盒

明代银香盒是一种独特的文物，它通身采用银质打造，具有较高的艺术价值和历史价值。这种香盒在古代是女子用来盛放香料的工具，相当于现代女性包中的香水，是她们随身携带的化妆盒。

在造型上，明代银香盒与现代的啤酒盖有些相似，但其盖面通常会印刻一个“香”字，以表明其用途。同时，银香盒的直径和高度也与啤酒盖相近，但其材料则比啤酒盖珍贵得多。此外，银香盒的设计也考虑到了使用的便捷性，例如有的银香盒被设计成凹凸齿轮形，方便相扣。

在历史文化方面，明代银香盒反映了当时社会的审美观念、工艺水平和女性地位。只有富贵人家才能拥有这样的香盒，因此它也成为了身份和地位的象征。同时，银香盒的制作工艺也展现了明代工匠的精湛技艺和独特创意。

在现代，明代银香盒已经成为了珍贵的文物，被各大博物馆所珍藏。例如，上海博物馆就珍藏了一对明代银香盒，它们是在一座明代夫妻合葬墓中出土的，具有很高的历史和文化价值。

这八大穿越文物，无疑是时间长河中的奇异景致，每一件都讲述着往昔的故事，每一件都与现代物品相似，令人不禁慨叹古人的智慧和才情。这些文物犹如搭建起的一座桥梁，沟通古今，引领我们走进那些曾经辉煌的年代，让我们对那些湮没在时光深处的文明有更真切的体会。显然，无论时代怎样变迁，人类对美好生活的向往和创造力都永不磨灭。